袁的组词

袁字的常见组词有：袁術、袁紹、袁大頭、袁門、袁頭、袁張、袁安高臥、袁樞、袁許、袁孫、袁盎、袁世凱、袁安臥雪、乞袁、二袁、袁崇煥、袁紇、袁頭幣、袁安臥、袁宏道、袁枚、袁宏、袁巷、袁大头、袁安卧、袁头、袁曹、袁安睡、袁孙、袁水拍、袁公、袁纥、袁门、袁张、袁头币、袁许、三袁、袁、还可以根据词语的字数、字的位置、组词是否为成语来分类查看组词信息。

袁字相关信息

袁

拼音yuán
部首衣
总笔画10画
统一码8881
五笔FKEU
仓颉GRHV
郑码BJRH
四角40732

袁yuánㄩㄢˊ 姓。

含有袁的词语和解释

词语	拼音/解释
袁樞	辞典解释袁枢yuán shū 人名。（西元1131～1205）字机仲，宋建安（今江苏省仪征县）人。喜读司马光《资治通鉴》，区别其事而贯通之，著为通鉴纪事本末，为纪事本末体之始。
袁許	汉许负和唐袁天纲的并称。二人皆精相人之术。
袁公	袁公（《天书奇谭》的角色）袁公是动画片《天书奇谭》里的一个重要人物。角色设定负责看管“天书阁”。
袁安卧	见"袁安高卧"。
袁宏道	袁宏道袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出
袁頭幣	袁头币 1914年2月，北洋政府为统一货币，颁布《国币条例》。同时设立币制局，铸发新银币，上镌袁世凯头像，称“袁头币”。袁头币发行之后，逐渐成为各地流通的主币。8月1日，中国银行、交通银行与钱业公会协议，将以前所有其他货币一律取消，只流通袁头币一种。 1915年8月1日，全国开始统一银币，袁头银元成为唯一法定银币。袁头币发行之后，逐渐成为各地流通的主币。至1918年时，新币已在除甘肃、广西、云南、湖南、新疆、西藏、黑龙江之
袁宏	袁宏（东晋文学家、史学家）袁宏（约328年——约376年），字彦伯，小字虎，时称袁虎。东晋玄学家、文学家、史学家。陈郡阳夏（今河南太康）人。最初的时候他是做谢尚的参军，后来担任了桓温的记室，并出任东阳太守。因为不满当时已出的几种《后汉书》，继荀悦编著《汉纪》后，他编著了《后汉纪》，并著有《竹林名士传》三卷及《东征赋》、《北征赋》、《三国名臣颂》等篇。今存《后汉纪》三十卷。太元初年去世。
袁紇	袁纥袁纥，汉语词汇，出自《中国通史》，解释为中国古代部族—维吾尔族的别称。
袁纥	袁纥袁纥，汉语词汇，出自《中国通史》，解释为中国古代部族—维吾尔族的别称。
袁大頭	袁大头袁大头是民国时期主要流通货币之一，“袁大头”是对袁世凯像系列硬币的口语俗称，严谨点说叫“袁世凯像背嘉禾银币”。北洋政府为了整顿币制，划一银币，于民国三年（1914年）二月，颁布《国币条例》十三条，决定实行银本位制度。《国币条例》规定：以库平纯银六钱四分八厘为价格之单位，定名为圆，一圆银币，总重七钱二分，银八九，铜一一，一圆银币用数无限制，即以一圆银币为无限法偿的本位贷币。根据这一规定，于1914年12月及
袁術	辞典解释袁术yuán shù 人名。（西元？～199)字公路，袁绍从弟，东汉汝阳人。献帝时据寿春，领扬州事，称帝，自号仲家，后败死。德语 Yuan Shu (Eig, Pers, 155 - 199)
袁孫	袁孙词语解析晋文学家袁宏和孙绰的并称。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“ 袁孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄
袁曹	袁曹 yuán cáo ㄧㄨㄢˊ ㄘㄠˊ 袁曹袁绍和曹操的并称。清陈维崧《沁园春·大梁署寓对雪有感》词：“叹河名官渡，袁曹安在？地连南顿，冯邓徒劳。
袁	袁
袁孙	袁孙词语解析晋文学家袁宏和孙绰的并称。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“ 袁孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄
袁巷	指汉袁安所住巷。比喻穷巷、陋巷。
袁紹	辞典解释袁绍yuán shào 人名。（西元？～202)字本初，东汉汝阳（今河南省商水县西北）人。曾起兵讨董卓，后据河北，与曹操战于官渡，大败，发病而死。英语 Yuan Shao (153-202), general during late Han, subsequently warlord德语 Yuan Shao (Eig, Pers, 150 - 202)法语 Yuan Shao
袁頭	1.见"袁头币"。
袁张	袁张晋袁山松和张莹的并称词语解析晋袁山松和张莹的并称。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“至於《后汉》纪传，发源《东观》。袁张所制，偏驳不伦。
袁水拍

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成语	拼音/解释
袁安高卧	汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《后汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。