坐像造句

“坐像”的解释

坐像[zuò xiàng] 坐像 坐姿之佛像。坐像大多表示入定、说法、降魔成道等相。佛像之坐法中，最常用者为结跏趺坐、半跏坐，前者用于佛像，后者用于菩萨像。以下列举者为特定之坐法： （一）胡坐（又作长跪），本为印度之礼法，双膝、双足之趾着地而跪。眷属部中即有其例。 （二）轮王坐（又作轮跏、轮王跏），为转轮王之坐法，如如意轮观音，竖一膝支持身体，以手向后支撑于地。 （三）互跪，一膝着地之坐法。 （四）箕坐，两足前伸呈X状之坐法。此外，尚有互坐、偏坐、贤坐、蹲坐（又作踞坐）等像。又有臀部着地之倚像，亦为坐像之别种。

用“坐像”造句

1、其中主体建筑大佛窟如来坐像高达30多米.

2、头戴束发宝冠,冠的正中饰一坐像,为阿弥陀佛.

3、东西两垛殿塑二药王坐像，旁侍司药、司书男女童，均保存较好。

4、第十五窟,雕有一万余尊小佛坐像,人称万佛洞.

5、殿内除了观间和罗汉外,还有四尊塑像和一尊坐像.

6、中国唐朝鉴真和尚东渡日本，他的坐像现在供奉在奈良唐招提寺。

7、这尊怀海大师的坐像金碧辉煌,白眉修长,端庄慈祥,栩栩如生。

8、窟右壁中央尖拱形大龛中,雕手持芭蕉的老君盘膝端坐像,左右道士捧笏侍立。

9、1938年6月徐悲鸿曾为黄君璧作白描坐像,跋语中称赞与调侃兼具。

10、这尊坐像与奈良唐招提寺鉴真干漆像同为日本国家级文物,距今已有267年历史,供奉在东大寺大佛殿西侧戒坛院千手堂。

11、坐像下面是成吉思汗手下的四杰博尔忽、木华黎、博尔术、赤老温的立像,个个栩栩如生。

12、这尊大师坐像与唐招提寺鉴真干漆像同为日本国家级文物,距今已有267年的历史,一直供奉在东大寺大佛殿西侧戒坛院千手堂。

13、殿内泥塑的舜帝坐像,头戴冕旒,身着衮服,神态庄严,栩栩如生。

14、在碑刻左侧是佛道二尊像,这两尊坐像与北周文王碑乃一同建造。

15、佛堂中的造像个个的神态都是无比的凶神恶煞，尤其是那一尊白眉赤眼的坐像，面容十分的威武。

16、大殿正面供奉释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉坐像。

17、在洞内尽头佛龛石台之上供奉的观音是一尊汉白玉观音大士未出山坐像，这种观音像在佛寺中是十分少见的。

18、观里的建筑都不甚高大,疏疏朗朗,虽为道观,却无甚道士气,即没有一气三清的坐像,也没有伸着手掌放掌心雷降妖的张天师。

19、乐山大佛是能工巧匠们在凌云山栖鸾峰断崖凿成的一尊弥勒佛坐像,又叫凌云大佛。

20、此次出土的20余件文物构件,有古代官吏泥像、瓦片、泥佛坐像、青釉瓷碗、瓷鱼等造型。

21、童真宫是硬山式结构,青砖小瓦,坐北朝南,殿内祀童恢彩塑坐像,墙上彩绘壁画,记述童恢生平及驯虎故事。

22、1980年2月,日中友好团体为了增进两国人民世代友好下去的情谊,曾将坐像送回北京、扬州两地供中国人民和佛教徒瞻礼。

23、据纪晓岚文化园投资建设者张宝友介绍,园林为仿古式建筑,中心景区正大殿是“四库流风”,殿内设纪晓岚坐像。

24、扬州宗教局方面透露,这回来扬州的是奈良东大寺戒坛院千手堂中的木质鉴真和尚坐像,该坐像成于1733年(日本享保18年),也是日本的国家级重要文物。

25、公元1733年2月,为了纪念鉴真大师的功德,东大寺的僧人以唐招提寺的鉴真坐像为蓝本,在东大寺的大佛殿西戒坛院千手堂制作奉安了一个木雕彩绘的鉴真坐像。