兵典 第 一 百 四 十 九

兵二法制杂教令附法制孙子曰：「法者，曲制，官道，主用也。曲制者，部曲、幡帜、金鼓之制也。官者，百官之分用也；道者，粮路也。主用者，主军费用。卒已亲附而罚不行者，则不可用也。故令之以文，齐之以武，文仁，武法。是谓必取。文恩，武罚。令素行，以教其人者也。令素行，则人服；令素不行，则人不服。令素信著者，与眾相得也。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。言恩不可纯任，还为己害也。军政曰：「言不相闻，故为金鼓；金，鉦鐸也。听其音声，以为耳候。视不相见，故为旌旗。」瞻其指麾，以为目候。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；齐一耳目之视听，使知进退之度。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退。齐之以法教，使强弱不得相踰。纷纷紜紜，斗乱而不可乱；旌旗乱也。示敌若乱，以金鼓齐之。纷纷，旌旗像。紜紜，士卒貌。言旌旗翻转，一合一离；士卒进退，或往或来；视之若散，扰之若乱。然其法令素定，度帜分明，各有分数，扰而不乱者也。浑浑沌沌，形圆而不可败。」车骑齐转。形圆者，出入有道，齐整也。浑浑，车轮转行。沌沌，步骤奔驰。视其行陈纵横，圆而不方，然则指趣，各有所应。故王子曰：「將欲內明而外暗，內治而外浑，所以示敌之轻己者也。」浑，胡本反。沌，徒损反。周初，太公曰：「教战之法，必明告吏士，申三五之令，教其操兵，起居进止，旌旗指麾，阵而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，列而合之，绝而解之，无犯进止之节，无失饮食之宜，无绝人马之力。令吏士一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三军之眾；大战之法，教成令之百万之师，故能成大功也。」又覆军诫法曰：「诸军出行，將令百官士卒曰：某日出某门，吏士不得刈稼穡，伐树木，杀六畜，掠取财物，奸犯人妇女，违令者斩。」又曰：「凡行军，吏士有死亡者，给其丧具，使归邑墓，此坚军全国之道也。军人被疮，即给医药，使谨视之。医不即治视，鞭之。军夜惊，吏士坚坐阵，將持兵，无讙譁动摇，有起离阵者斩。军门常交戟，谨出入者；若近敌，当讥呵出入者。」三略曰：「军中巫祝，不得与军人卜筮吉凶，为其误惑军士也。」周末，吴王闔閭以孙武为將，而谓武曰：「可小试勒兵乎？」对曰：「可。」闔庐曰：「可试以妇人乎？」曰：「可。」於是出宫中美人百八十人。武分为二队，以王宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：「汝知而心与左、右手，背乎？」妇人曰：「知之。」武曰：「前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。」妇人曰：「诺。」约束既布，乃设鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。武曰：「约束不明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，妇人復大笑。武又曰：「约束不明，申令不熟，將之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斩左右队长。吴子从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使下令曰：「寡人已知將军能用兵矣。寡人非此二人，食不甘味，勿斩也。」武曰：「臣既已受命而將，將在军，君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是復鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声者。於是武使使报吴子曰：「兵既整齐，王试下观，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。」吴子曰：「將军罢休就舍，寡人不愿下观。」武曰：「王徒好其言，不能用其实。」於是闔庐知孙子能，卒以为將，西破楚，入郢，北威齐、晋。
晋伐齐阿、鄄，阿，今济阳郡东阿县。鄄音绢，今濮阳郡鄄城县是也。而燕侵河上，齐师败绩。晏平仲荐司马穰苴文能附眾，武能威敌。景公以为將，率兵扞燕、晋之师。穰苴曰：「臣素卑贱，君擢之閭伍之中，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国中所尊者，以监军。」乃使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：「日中会於军门。」穰苴先驰至军，立表下漏待贾。暮时乃至，穰苴曰：「何后期为？」贾谢曰：「大夫、亲戚送之，故留也。」穰苴曰：「將受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦內骚动，士卒暴露於境，公寢不安席，食不甘味，百姓之命皆县於君，何谓相送乎！」召军正问曰：「军法期而后者云何？」对曰：「当斩。」遂斩庄贾以徇三军。士皆震慄。燕、晋之师闻之，悉引而归，皆復反所侵之地。
吴起教战法：短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给冢养，智者为谋\士。乡里相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓战阵，三鼓趣食，四鼓严办，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。孙臏曰：「用骑有十利：一曰迎敌始至；二曰乘敌虚背；三曰追散乱击；四曰迎敌击后，使敌奔走；五曰遮其粮食，绝其军道；六曰败其津关，发其桥梁；七曰掩其不备，卒击其未整旅；八曰攻其懈怠，出其不意；九曰烧其积聚，虚其市里；十曰掠其田野，係纍其子弟。此十者，骑战利也。夫骑者，能离能合，能散能集，百里为期，千里而赴，出入无闲，故名离合之兵也。」
后汉魏武军令：吾將士无张弓弩於军中。其隨大军行，其欲试调弓弩者得张之，不得著箭。犯者鞭二百，没入吏。不得於营中屠杀卖之，犯令没所卖皮。都督不纠白，杖五十。始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓；行三里，辟矛戟，结幡旗，止鼓；將至营，舒幡旗，鸣鼓；至营讫，復结幡旗，止鼓。违令者，髡翦以徇。军行，不得斫伐田中五果、桑、柘、棘、枣。舡战令曰：雷鼓一通，吏士皆严；再通，什伍皆就舡，整持櫓棹，战士各持兵器就船，各当其所，幢幡旗鼓各隨將所载船；鼓三通鸣，大小战船以次发，左不得至右，右不得至左，前后不得易处。违令者，斩。
步战令曰：严鼓一通，步骑悉装；再通，骑上马，步结屯；三通，以次出之，隨幡住者，结屯住幡后。闻急鼓音，整阵，斥候者视地形广狭，从四角面立表，制战阵之宜。诸部曲者，各自安部。阵兵疏数，兵曹举白不如令者，斩。兵若欲作阵对敌，营先白表，乃引兵就表而阵。临阵皆无讙譁，明听鼓音，旗幡麾前则前，麾后则后，麾左则左，麾右则右。不闻令而擅前后左右者，斩。伍中有不进者，伍长杀之；伍长有不进者，什长杀之；什长有不进者，都伯杀之。督战部曲將，拔刃在后察，违令不进者，斩之。一部受敌，余部不进救者，斩。临战，兵弩不可离阵，离阵，伍长、什长不举发与同罪。无將军令，有妄行阵闲者，斩。临战阵骑皆当在军两头，前陷阵骑次之，游骑在后。违令，髡鞭二百。兵进退入阵闲者，斩。若步骑与贼\对阵，临时见地势便，欲使骑独进討贼\者，闻三鼓音，骑特从两头进战，视麾所指；闻三金音，还。此但谓独进战时也。其步骑大战，进退自如法。吏士向阵骑驰马者，斩。吏士有妄呼大声者，斩。追贼\，不得独在前在后。犯令者罚金四两。士將战，皆不得取牛马衣物。犯令者斩。进战，士各隨其号，不隨号者，虽有功不赏。进战，后兵出前，前兵在后，虽有功不赏。临阵，牙门將、骑督明受都令。诸部曲都督將吏士各战时，校督部曲督住阵后，察凡违令畏懦者。有急，闻雷鼓音绝后，六音严毕，白辨便出。卒逃归，斩之。一日家人弗捕执，及不言於吏，尽与同罪。
大唐卫公李靖兵法曰：
诸军將五旗，各准方色：赤，南方，火；白，西方，金；皁，北方，水；碧，东方，木；合是青，为与皁色相乱，故改为碧。黄，中央，土。土既不动，用为四旗之主，而大將行动，持此黄旗於前立。如东西南北有贼\，各隨方色举旗，当方面兵急须装束。旗向前亚，方面兵急须进；旗正竖，即住；臥，即回。审细看大將军所举之旗，须依节度。
诸每队给一旗，行则引队，住则立於队前。其大总管及副总管，则立十旗以上，子总管则立四旗以上，行则引队，住则立於帐侧。统头亦別给异色旗，擬临阵之时，则辨其进退。驻队等旗，別样別造，令引輜重。各令本军营队识认其旗。如兵数校多，军营復眾，若以异色认旗，远看难辨，即每营各別画禽兽，自为標记亦得。不然，旗身旗脚但取五方色回互为之，则更易辨。唯须营营自別，务使指麾分明。凡將出师，其旌旗切须坚牢。若或倾侧，眾生异议也。
诸教战阵，每五十人为队，从营缠枪幡。至教场左右厢，各依队次解幡立队，队別相去各十步，其队方十步，分布使均。其驻队塞空，去前队二十步。列布讫，诸营十將一时即向大將处受处分。每隔一队，定一战队，即出向前，各进五十步。听角声第一声绝，诸队即一时散立；第二声绝，诸队一时捺枪卷幡，张弓拔刀；第三声绝，诸队一时举枪；第四声绝，诸队一时笼\枪跪膝坐，目看大总管处大黄旗，耳听鼓声。黄旗向前亚，鼓声动，齐唱「呜呼！呜呼！」並去声。齐向前，至中界，一时齐斗，唱「杀」齐入。敌退败讫，可趁行三十步，审知贼\徒丧败，马军从背逐北。闻金鉦动，即须息