张判府除游僧拐妇

张思道任河南府府判，政刑清简，举措合宜。持身鲠直，立性严肃。柔亦不饵，刚亦不吐，通郡号为铁面判官。五月初四夜，梦一黄衣和尚产出十余婴儿。觉来心甚疑之。次日端阳，与府尊高凌云、同知汤铭盘、推官万邦宁等僚属出城观龙舟，偶有二斋人拾一个木偶黄衣禅师过其前，后有和尚四个随其后，皆已过步。府判倏然想起夜梦黄衣和尚与此木偶禅师无异，兼察四僧之中有二僧不类男人体态，令手下速唤转来。府判在高处，望见四僧如倒屈扳蛇，不肯转来。又差四人去：“如不肯转，即扭来见我。”众僧见势不能免，莫若转去。众人唤到，判府曰：“抬此神像若何？”四僧答曰：“抬往各处抄化。”判府曰：“汝等能诵经否？”僧曰：“此是为僧的本等之事，如何不会？”判府曰，“既会诵经，左右带入衙去。今日端午，我有旧愿，年年此日要请僧诵经。”僧曰：“诵经只有二人，容小僧下一歇店，将禅师放下，二人在店祀奉香火，二人进府诵经。”判府曰：“多多亦办，祖师皆神也，一起抬入祀之就是，何必下店。”二僧进退趑趄。判府即令左右送入衙内俟候，且私嘱左右守之，毋令走去，违者重责三十。皆领诺而去。府尹笑曰：“迂之甚矣！我你做官要出佛从儒，何故自从邪道？”判府曰：“我有心事，明日领教。”看罢龙舟，日晡回衙，问曰：“僧人何在？”众皆跪见，叩头已毕。判府曰：“尔何名也？”一曰：“清虚”，一曰：“悟虚”，一曰：“了尘”，一曰：“了俗”。判府曰：“清虚、悟虚，你在此川堂诵经；了尘、了俗，你往吾书馆诵经。”令左右取香烛与之燃起，各各诵经。判府听清虚、悟虚诵经明朗，而了尘、了俗并无经诵，只有数款神咒，终夜皆诵。现的声音全是妇人。是夜，判府又梦前梦，觉思甚奇。天明出书馆，细看禅师一遍，以手衡之，虽大甚轻。乃唤了尘、了俗问曰：“你二人出家几年？”二人曰：“出家三年。”判府曰：“既出家三年，缘何不会诵经？”唤左右各打十板，二人再三求饶乃免。判府问曰：“你二人非男子，何故为僧？莫非为拐者乎？”了尘诉日：“妾周氏系临武县，夫名岑寿。家住孤村，被四僧人来家借宿，丈夫苦辞，彼乃放下祖师，强要借住。丈夫不得已而留之，四人明灯静坐，候至三更，取出戒刀油烛，冲入房中。丈夫起看，擒而杀之；有子三岁，亦将杀之；婆婆七十六，亦作刀头之鬼。勒奸小妇，实不肯从，被数贼恃强，不由自愿，将头发剃去，勒同云游，又将家中屋宇放火焚之。小妇几欲自尽，奈彼左右不离；二则夫仇未报，今日幸观青天，乞台除害报仇，生死感激。”判府曰：“了俗，你何以从之？”了俗曰：“妾樊氏，系新化县，夫名薛荣。因远出三年无信，僻住山乡，叔薛贵旧年七月往寻兄未回，家中只叫小妇人弟樊辛在家看顾。至十一月，婶吴氏怀五月胞胎，因秃贼日间抬祖师来家抄化，婶问彼求谶，秃贼乘机探问，婶以直言。秃贼闻言，知家中无有男子，是夜黄昏，五人来家借宿。樊辛出看，被他杀死。强奸妯娌不从，皆被挟制。奸后将婶剖腹，取胎藏于祖师腹内。强剃妇头，挟同云游。几欲往诉官府，奈众跬步不移。今遇青天，幸为除凶雪怨。况此贼肆害非一家一人而已，觅得孤村有妇怀胎者，即假借宿为由，遂杀而取之，甚至有伤数命而取一胎者。”判府曰：“彼取胎何用？”了俗曰：“可治怪疾，换得金价。”判府升堂，令左右拿下二僧二斋人，又令左右取开祖师一看，但见其身乃蔑胎纸糊，中是空的，果藏十余婴儿。判府曰：“这伙秃子天理合诛！”即喝令将各打四十，又谓二斋人曰：“这厮你何故辅他为恶？亦当拟死。”其二妇送回母家另嫁。乃具招申上司曰：
审得贼僧清虚、悟虚行法罔知，假抄化而云游方外；戒皈废驰，恣十恶而惨害乡村。杀其夫、戮其姑，逼周氏而披缁削发；毙其弟、剖其婶，勒樊氏而蓬梗飘零。尽入乡村，搜实寻虚如哨；夜投屋舍，取胎剖腹若倾囊。孕母何辜而至此，血胎何罪而罹斯？良善心全然牿没，慈悲念浑尔沦亡。王法峻恢，今秋典刑大辟；女清凛烈，身后砻碓刀山。斋人如觉、如真同谋济恶，辅助为非，例应减等，绞罪施行。拐妇周氏、樊氏身遭垢辱，志在伸冤，解回原藉，守嫁悉从。
呈案，府尊服其明，自谓己弗及也。申闻上司，两院缴下，即以四凶的决示人，将周氏、樊氏行文起解回家。樊氏夫回，仍同偕老。周氏父领，另倚终身。其后知府推荐上司，保举张判府高迁。由是河南之民声口相传，至今犹颂其德也。