卷 第 三 十
作者：十二年（丁亥、二０七）
春，曹操上表曰：「昔袁绍入郊甸，战於官渡，时兵少粮尽，图欲还许。荀彧乃建进討之规，遂摧大逆，覆取其眾。此彧睹胜败之机，略不世出〔一〕。绍既破败，臣粮亦尽，以为河北未易图也，欲南討刘表。彧復止臣，陈其得失。臣用反〔旆〕，於是遂平四州〔二〕。向使臣退於官渡，绍必鼓行而前；遂征刘表，则河北延其凶计。彧之二策，以亡为存，以祸为福，臣所不及也。是故先帝贵指纵之功，薄搏获之赏〔三〕；古人尚帷幄之规，下攻拔之捷〔四〕。原其绩效，足享高爵，而海內未喻其状，所受不侔其功，臣诚\惜之。乞重平议，增畴户邑。」彧深辞让。操报之曰：「君之策谋\，非但所表二事而已，前后谦冲，欲慕鲁连先生乎〔五〕？此圣人达节者所〔不〕（以）贵也〔六〕。昔介子推有言：「窃人之财，犹谓之盗。」〔七〕况君密谋\安眾，先於孤者以百数乎？以二事相还而復辞，何取谦亮多邪？」
〔一〕「世出」原误倒作「出世」，据三国志彧传注引彧別传逕改。
〔二〕据裴注引彧別传及范书补「旆」字。又四州者，冀、并、幽、青诸州也。
〔三〕汉定天下，论功行封，高祖以萧何为最，诸將不服。高祖曰：「夫猎，追杀兽兔者，狗也；而发踪指示兽处者，人也。今诸君徒能走兽耳，功狗也；至如萧何，发踪指示，功人也。」见史记萧相国世家。按汉书萧何传「踪」作「纵」。师古注：「发纵，谓解紲而放之也。指示者，以手指示之，今俗言放狗。纵音子用反，而读者乃为踪蹟之踪，非也。书本皆不为踪字。」又范书荀彧传亦作「纵」。注曰：「纵或作踪，两通。」
〔四〕史记留侯世家曰：汉元年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：「运\筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。」
〔五〕史记鲁仲连列传曰：「平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：「所贵於天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。」遂辞平原君而去。」
〔六〕据裴注引彧別传改。〔七〕见僖公三十四年左传。
三月癸丑〔一〕，增封守尚书令彧户一千，并前二千户。操欲表彧为三公，彧使荀攸申让，至于十数，乃止。
〔一〕是月壬戌朔，无癸丑，疑有讹。
是时〔一〕……「曹公世子聪明尊雋，宜选天下贤哲以师保之，辅成至德。及征行军，宜以为副贰，使渐明御军用兵之道。」操从之。
〔一〕其下有脱文，且不详语者为何人。
秋八月，曹操登白狼山，与匈奴蹋顿战〔一〕，大破斩之。
〔一〕「蹋顿」原误作「冒顿」，据三国志、范书、通鑑逕改之。
袁尚、熙奔辽东，太守公孙康斩尚、熙首送京师。
乙酉〔一〕，封操三子为列侯，操不受。
〔一〕八月庚寅朔，无乙酉。疑乃九月事。
冬十月，星孛于鶉尾。
乙酉〔一〕，济南王斌为黄巾所杀。
〔一〕范书献帝纪「乙酉」作「乙巳」，「斌」作「贇」。按十月己丑朔，无乙酉，当以范书为是。刘备屯新野，荆州豪杰归者日眾。
琅邪阳都人诸葛亮，字孔明，躬耕陇亩，好为梁甫吟〔一〕。身长八尺，尝自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。唯博陵崔州平、潁川徐元直与亮友善〔二〕，谓之信然。於是徐庶见刘备曰：「诸葛孔明，臥龙也，將军岂愿见之乎？」备曰：「君与俱来。」庶曰：「此人宜可以就见，不可屈致。將军且枉驾顾之。」
〔一〕卢弼曰：「按艺文类聚十九引陈武別传曰：「陈武字国本，休屠胡人。常骑驴牧羊，诸家牧竖十数人，或有知歌谣者，武遂学太山梁父吟，幽州马客吟及行路难之属。」是梁父吟本为古歌谣，诸葛亮吟之遣兴耳。」又类聚卷十九载蜀志诸葛亮梁父吟曰：「步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，纍纍正相似。问是谁家冢？田强古冶子。力能排南山，文能绝地理。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋\？国相齐晏子。」
〔二〕崔州平，史失其名，仅以字见。徐元直，即徐庶也。
由是备三诣其庐，因屏人而言曰：「汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不量力度德，欲信大义於天下〔一〕，而智术浅\短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君为计將安出？」亮答曰：「自董卓以来，豪杰並起，跨州连郡，不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而眾寡，遂能克绍，以弱为彊，此非唯天时，抑亦人谋\也。今已拥百万之眾，挟天子而令诸侯，此诚\不可与爭锋。孙权据有江东，已歷三世，国险而民附，贤能为之谋\，此可与之为援，不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会〔二〕，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能〔守〕〔三〕，殆天將所以资將军也。益州险塞沃野，天府之地，高祖因之，以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存卹，智能之士，思得明后〔四〕。將军既帝室之冑，信义著於四海，总览英雄，思贤如渴。若跨有荆、益，保其巖阻，西和诸戎，南抚夷越，结好孙权，內修政治。天下有变，命一上將，將荆州之军以向宛、洛，將军身率益州之眾，出於秦川，百姓孰不簞食壶浆以迎將军者乎〔五〕？如是霸业可成，汉室復兴也。」备曰：「善！」於是与亮情好日密。诸將不悦，备解之曰：「孤之有孔明，犹鱼之得水，愿诸君勿復言。」
〔一〕信读如申。
〔二〕胡三省曰：「吴会者，言吴为东南一都会也。」
〔三〕据三国志诸葛亮传补。
〔四〕三国志诸葛亮传「后」作「君」，其意一也。
〔五〕孟子梁惠王下曰：「今燕虐其民，王往而征之，民以为將拯己於水火之中也，簞食壶浆以迎王师。」
十三年（戊子、二０八）
春正月癸未，司徒赵温请置丞相〔一〕。
〔一〕范书献帝纪作「司徒赵温免」。陈璞据以疑袁纪有讹。按三国志武帝纪曰：「十三年春正月，汉罢三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公为丞相。」据此疑温下脱「免」字，「丞相」下脱「御史大夫」四字。又其后恐脱「夏六月，罢三公官，置丞相、御史大夫。癸巳，以曹操为丞相」等句，下接
春，曹操上表曰：「昔袁绍入郊甸，战於官渡，时兵少粮尽，图欲还许。荀彧乃建进討之规，遂摧大逆，覆取其眾。此彧睹胜败之机，略不世出〔一〕。绍既破败，臣粮亦尽，以为河北未易图也，欲南討刘表。彧復止臣，陈其得失。臣用反〔旆〕，於是遂平四州〔二〕。向使臣退於官渡，绍必鼓行而前；遂征刘表，则河北延其凶计。彧之二策，以亡为存，以祸为福，臣所不及也。是故先帝贵指纵之功，薄搏获之赏〔三〕；古人尚帷幄之规，下攻拔之捷〔四〕。原其绩效，足享高爵，而海內未喻其状，所受不侔其功，臣诚\惜之。乞重平议，增畴户邑。」彧深辞让。操报之曰：「君之策谋\，非但所表二事而已，前后谦冲，欲慕鲁连先生乎〔五〕？此圣人达节者所〔不〕（以）贵也〔六〕。昔介子推有言：「窃人之财，犹谓之盗。」〔七〕况君密谋\安眾，先於孤者以百数乎？以二事相还而復辞，何取谦亮多邪？」
〔一〕「世出」原误倒作「出世」，据三国志彧传注引彧別传逕改。
〔二〕据裴注引彧別传及范书补「旆」字。又四州者，冀、并、幽、青诸州也。
〔三〕汉定天下，论功行封，高祖以萧何为最，诸將不服。高祖曰：「夫猎，追杀兽兔者，狗也；而发踪指示兽处者，人也。今诸君徒能走兽耳，功狗也；至如萧何，发踪指示，功人也。」见史记萧相国世家。按汉书萧何传「踪」作「纵」。师古注：「发纵，谓解紲而放之也。指示者，以手指示之，今俗言放狗。纵音子用反，而读者乃为踪蹟之踪，非也。书本皆不为踪字。」又范书荀彧传亦作「纵」。注曰：「纵或作踪，两通。」
〔四〕史记留侯世家曰：汉元年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：「运\筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。」
〔五〕史记鲁仲连列传曰：「平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：「所贵於天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。」遂辞平原君而去。」
〔六〕据裴注引彧別传改。〔七〕见僖公三十四年左传。
三月癸丑〔一〕，增封守尚书令彧户一千，并前二千户。操欲表彧为三公，彧使荀攸申让，至于十数，乃止。
〔一〕是月壬戌朔，无癸丑，疑有讹。
是时〔一〕……「曹公世子聪明尊雋，宜选天下贤哲以师保之，辅成至德。及征行军，宜以为副贰，使渐明御军用兵之道。」操从之。
〔一〕其下有脱文，且不详语者为何人。
秋八月，曹操登白狼山，与匈奴蹋顿战〔一〕，大破斩之。
〔一〕「蹋顿」原误作「冒顿」，据三国志、范书、通鑑逕改之。
袁尚、熙奔辽东，太守公孙康斩尚、熙首送京师。
乙酉〔一〕，封操三子为列侯，操不受。
〔一〕八月庚寅朔，无乙酉。疑乃九月事。
冬十月，星孛于鶉尾。
乙酉〔一〕，济南王斌为黄巾所杀。
〔一〕范书献帝纪「乙酉」作「乙巳」，「斌」作「贇」。按十月己丑朔，无乙酉，当以范书为是。刘备屯新野，荆州豪杰归者日眾。
琅邪阳都人诸葛亮，字孔明，躬耕陇亩，好为梁甫吟〔一〕。身长八尺，尝自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。唯博陵崔州平、潁川徐元直与亮友善〔二〕，谓之信然。於是徐庶见刘备曰：「诸葛孔明，臥龙也，將军岂愿见之乎？」备曰：「君与俱来。」庶曰：「此人宜可以就见，不可屈致。將军且枉驾顾之。」
〔一〕卢弼曰：「按艺文类聚十九引陈武別传曰：「陈武字国本，休屠胡人。常骑驴牧羊，诸家牧竖十数人，或有知歌谣者，武遂学太山梁父吟，幽州马客吟及行路难之属。」是梁父吟本为古歌谣，诸葛亮吟之遣兴耳。」又类聚卷十九载蜀志诸葛亮梁父吟曰：「步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，纍纍正相似。问是谁家冢？田强古冶子。力能排南山，文能绝地理。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋\？国相齐晏子。」
〔二〕崔州平，史失其名，仅以字见。徐元直，即徐庶也。
由是备三诣其庐，因屏人而言曰：「汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不量力度德，欲信大义於天下〔一〕，而智术浅\短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君为计將安出？」亮答曰：「自董卓以来，豪杰並起，跨州连郡，不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而眾寡，遂能克绍，以弱为彊，此非唯天时，抑亦人谋\也。今已拥百万之眾，挟天子而令诸侯，此诚\不可与爭锋。孙权据有江东，已歷三世，国险而民附，贤能为之谋\，此可与之为援，不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会〔二〕，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能〔守〕〔三〕，殆天將所以资將军也。益州险塞沃野，天府之地，高祖因之，以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存卹，智能之士，思得明后〔四〕。將军既帝室之冑，信义著於四海，总览英雄，思贤如渴。若跨有荆、益，保其巖阻，西和诸戎，南抚夷越，结好孙权，內修政治。天下有变，命一上將，將荆州之军以向宛、洛，將军身率益州之眾，出於秦川，百姓孰不簞食壶浆以迎將军者乎〔五〕？如是霸业可成，汉室復兴也。」备曰：「善！」於是与亮情好日密。诸將不悦，备解之曰：「孤之有孔明，犹鱼之得水，愿诸君勿復言。」
〔一〕信读如申。
〔二〕胡三省曰：「吴会者，言吴为东南一都会也。」
〔三〕据三国志诸葛亮传补。
〔四〕三国志诸葛亮传「后」作「君」，其意一也。
〔五〕孟子梁惠王下曰：「今燕虐其民，王往而征之，民以为將拯己於水火之中也，簞食壶浆以迎王师。」
十三年（戊子、二０八）
春正月癸未，司徒赵温请置丞相〔一〕。
〔一〕范书献帝纪作「司徒赵温免」。陈璞据以疑袁纪有讹。按三国志武帝纪曰：「十三年春正月，汉罢三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公为丞相。」据此疑温下脱「免」字，「丞相」下脱「御史大夫」四字。又其后恐脱「夏六月，罢三公官，置丞相、御史大夫。癸巳，以曹操为丞相」等句，下接