奉旨讯问曾静口供二十四条 二十三、云贵两地民风淳厚，服教乐善，以至感召
作者：二十三、云贵两地民风淳厚，服教乐善，以至感召丰收大稔，正是天人感应昭著啊！
【原文】奉旨问曾静：湖南地方，人心诈伪，风俗浇滴，而督抚大吏又不能宣朕之威德，化导愚民，以致风雨不时，灾屡作。云贵总督鄂尔泰实能体朕之心，教养百姓，而民风淳厚，又能服教乐善，以此感召天和。云南连岁大稔，而贵州今年通省丰收，所产嘉谷，岐穗繁多，科粒硕大，为从来所未见。今将贵州巡抚张广泗奏本，及所进嘉谷图样与你看，天人感应之理，显然昭著如此，你再有何说？
曾静供：天人感应之理，捷于影响，弥天重犯已曾供过，不敢复赘。今观贵州巡抚所进献瑞图，共四十六种。稻谷粟米之多，有一茎两穗至十五六穗不等；稻谷有每穗四五百粒至七百粒数之多者；粟米有每穗长一尺八九寸至二尺有奇者。不惟从来目所未见，实从古耳所未闻。此必贵州人民被服圣教，革面涤心，输诚向化，熙乐利，一团忠顺太和之气，上应我皇上励精图治之苦心，于我皇上之大德无不洽，至教无不通，道德齐礼之化，无不顺应协从。所以与云南、山西等省同一尊亲爱戴之诚，上召天和，是以或垂天锦以示祥，或著地灵以呈瑞。其事虽异，其理则一也。惟湖南虽与山西、贵州、云南等省同居覆冒之下，同受生成之恩，而数年以来灾异屡见者，何也？实因阿其那、塞思黑、允、允等之奸党将圣德诋诬，造言惑乱，而湖南之民无知轻听，妄以我皇上之德，果如奸人之谤，各怀不平而怨咨嗟议，反以数年灾为皇德之亏所致。岂知我皇上以亘古未有之至德深仁而湮郁远鄙，是以上天震怒，屡示灾异，以遗责湖南之民。则湖南之民乃不知省，反听信奸党之谤而致怨乎上，故怨愈深而灾愈厉。盖湖南之多灾与贵州、云南、山西等省致祥，其事虽殊，其理实同，同一上天眷佑我皇上之大德所致。贵州、山西、云南等省之致祥，是贵州、山西、云南等省之民，能仰体我皇上之大德，各尽忠顺之道而乐业安化，皇上至德舒畅四达而无隔碍，所以和气融通而能致祥。
湖南之多灾，是湖南之民不能仰体我皇上之大德，胸存悖逆之念，不肯安业乐化，皇上至德间隔湖山而多郁结，所以戾气否塞而能致灾。所谓同一上天眷佑我皇上之大德，实因我皇上之大德亘古未有，所以既有此等应处，又有此等异处。今弥天重犯得见阿其那、塞思黑、允、允等及伊等平日所蓄养之匪类等所供谤议，恰与湖南百姓所闻无异，于此见得奸党上误国家，下害生民，蓄心狠毒，一至于此。若非我皇上仁孝诚敬之至，上细于天，素孚于祖，感通默相，焉能使诸奸尽行败露，恶迹如此昭彰！而我皇上之大德，转因此光明显烁，耀中天。所谓“仲尼，日月也，人虽欲自绝，其何伤于日月乎！”此理至今日而益验矣。到此实实信得我皇上之德，超越古今，与天、与圣祖一而二，二而一，并无毫发彼此之间，故能为圣祖所笃爱，上天所眷佑，而天理响应如是，报验如是。【译文】
奉皇上谕旨讯问曾静：湖南地方，人心伪诈，风俗浇薄，而总督、巡抚大员们又不能宣示我的声威和恩德，教化导育愚昧无知的庶民，因此造成风雨不断，灾患多次发生。云贵总督鄂尔泰着实能体念我的心愿，教化养育百姓，而民风淳厚，又能感服教化，乐于行善，因此感召了上天祥和，云南连年庄稼丰稔，而贵州今年是全省丰收，所产的嘉禾稻谷，枝穗繁多，颗粒硕大，从来没有见过。如今将贵州巡抚张广泗的奏章，以及所进呈的嘉禾稻谷图样给与你观看。上天与世人感通应和的道理，如此明白显著，你还有什么说词？
曾静供：上天与世人感通应和的道理，是互相给予的影响形成的，我这弥天重犯已经供说过，不敢再重复赘述。今日观看贵州巡抚所进献的祥瑞图，共四十六种。稻谷粟米之多，有的一根叶茎上长出两穗至十五六穗不等；稻谷有每个穗上长有四五百粒至七百粒数之多的；粟米长有每穗长一尺八九寸至二尺的，令人惊奇不已，不只是从来没有见到过，也实在是从古代以来就没有听说过。这必然是贵州庶民百姓披服圣德教化，革面洗心，诚心归化，到处光明快乐，一团忠顺太和之气，上应了我皇上励精图治的良苦用心。也在于我皇上的圣恩大德无处不滋润，至理的教化无处不通达，道德礼义的感化育导，无处不顺应协从。所以与云南、山西等一样的尊亲爱戴的诚心，感召了上天祥和之气，因此，或者是垂降天锦以示吉祥，或者是显出地灵以呈现瑞兆。其事情虽不一样，道理却都相同。只有湖南虽与山西、贵州、云南等省同居于朝廷覆盖之下，同受天地生成之恩，而多年以来灾患屡次发生，为什么呢？实在是因为阿其那、塞思黑、允、允等乱贼奸党对皇上圣德诋毁诬蔑，造谣惑乱。
而湖南的百姓愚昧无知，轻听偏信，妄自以为我皇上的德行，果然就像奸党的毁谤一样，各怀着不平之心怨恨嗟叹，反而认为多年的灾患是皇上德行有亏所造成的。岂能知道我皇上这亘古没有的深仁大德被塞阴于远乡鄙野，所以上天震怒，多次示以灾患，以谴责湖南的民众。而湖南的百姓又不知反省，反听信奸党的谤毁言论而怨恨于朝廷，因此怨恨越深而灾患越重。这湖南的多灾与贵州、云南、山西等省的呈现祥瑞，事情虽然殊别，其道理实际相同。这是同一上天神灵眷念护佑我皇上的大德所施与的不同反应。贵州、山西、云南等省呈现祥瑞，是贵州、山西、云南等省的庶民百姓，能敬仰体念我皇上的大德，各尽忠顺之道而安居乐业，皇上的高尚德行舒畅四达而没有什么阻碍遮隔，所以和祥气理融通而能呈现祥瑞。湖南的多灾多患，是湖南的庶民百姓不能敬仰体念我皇上的大恩大德，胸中存有叛逆之心，不肯安心务业乐于教化，皇上的高尚品德被江湖山川隔挡郁结不能遍传，所以抵触怨咨之气阻塞而引来了灾患。所说的同一上天神灵眷念护佑我皇上的大德，是因为我皇上的大德从古到今都没有过，因此既有这样应和之处，又有这样的异别之处。今日我这弥天重犯见到阿其那、塞思黑、允、允以及他们平日所蓄养的亲信党徒谤言论供说的，恰好与湖南的百姓们所闻到的说法相同，于此事可以看出奸党乱贼上误国家，下害百姓，居心险恶，已达到如此狠毒的地步。如果不是我皇上最仁孝，最诚敬，上感格于天帝，素常又被圣祖皇帝信赖，圣心相互默默感通，岂能使这些奸党乱贼尽行败露，恶迹如此昭彰呢！而我皇上的大德也因此更加光辉闪烁，明亮中天。古语所说的“孔子，像日月一样，有人虽想自绝于上天，又怎能伤害于日月呢！”这个道理至今是日益被验证了。到了如今实在相信我皇上的德行，已经超越了古今，与上天、与圣祖既是二者，又是一体，并没有丝毫的彼此之分，所以能被圣祖皇帝笃爱器重，上天神灵施以眷念护佑，而天理响应是这样，报验也是这样。
【原文】奉旨问曾静：湖南地方，人心诈伪，风俗浇滴，而督抚大吏又不能宣朕之威德，化导愚民，以致风雨不时，灾屡作。云贵总督鄂尔泰实能体朕之心，教养百姓，而民风淳厚，又能服教乐善，以此感召天和。云南连岁大稔，而贵州今年通省丰收，所产嘉谷，岐穗繁多，科粒硕大，为从来所未见。今将贵州巡抚张广泗奏本，及所进嘉谷图样与你看，天人感应之理，显然昭著如此，你再有何说？
曾静供：天人感应之理，捷于影响，弥天重犯已曾供过，不敢复赘。今观贵州巡抚所进献瑞图，共四十六种。稻谷粟米之多，有一茎两穗至十五六穗不等；稻谷有每穗四五百粒至七百粒数之多者；粟米有每穗长一尺八九寸至二尺有奇者。不惟从来目所未见，实从古耳所未闻。此必贵州人民被服圣教，革面涤心，输诚向化，熙乐利，一团忠顺太和之气，上应我皇上励精图治之苦心，于我皇上之大德无不洽，至教无不通，道德齐礼之化，无不顺应协从。所以与云南、山西等省同一尊亲爱戴之诚，上召天和，是以或垂天锦以示祥，或著地灵以呈瑞。其事虽异，其理则一也。惟湖南虽与山西、贵州、云南等省同居覆冒之下，同受生成之恩，而数年以来灾异屡见者，何也？实因阿其那、塞思黑、允、允等之奸党将圣德诋诬，造言惑乱，而湖南之民无知轻听，妄以我皇上之德，果如奸人之谤，各怀不平而怨咨嗟议，反以数年灾为皇德之亏所致。岂知我皇上以亘古未有之至德深仁而湮郁远鄙，是以上天震怒，屡示灾异，以遗责湖南之民。则湖南之民乃不知省，反听信奸党之谤而致怨乎上，故怨愈深而灾愈厉。盖湖南之多灾与贵州、云南、山西等省致祥，其事虽殊，其理实同，同一上天眷佑我皇上之大德所致。贵州、山西、云南等省之致祥，是贵州、山西、云南等省之民，能仰体我皇上之大德，各尽忠顺之道而乐业安化，皇上至德舒畅四达而无隔碍，所以和气融通而能致祥。
湖南之多灾，是湖南之民不能仰体我皇上之大德，胸存悖逆之念，不肯安业乐化，皇上至德间隔湖山而多郁结，所以戾气否塞而能致灾。所谓同一上天眷佑我皇上之大德，实因我皇上之大德亘古未有，所以既有此等应处，又有此等异处。今弥天重犯得见阿其那、塞思黑、允、允等及伊等平日所蓄养之匪类等所供谤议，恰与湖南百姓所闻无异，于此见得奸党上误国家，下害生民，蓄心狠毒，一至于此。若非我皇上仁孝诚敬之至，上细于天，素孚于祖，感通默相，焉能使诸奸尽行败露，恶迹如此昭彰！而我皇上之大德，转因此光明显烁，耀中天。所谓“仲尼，日月也，人虽欲自绝，其何伤于日月乎！”此理至今日而益验矣。到此实实信得我皇上之德，超越古今，与天、与圣祖一而二，二而一，并无毫发彼此之间，故能为圣祖所笃爱，上天所眷佑，而天理响应如是，报验如是。【译文】
奉皇上谕旨讯问曾静：湖南地方，人心伪诈，风俗浇薄，而总督、巡抚大员们又不能宣示我的声威和恩德，教化导育愚昧无知的庶民，因此造成风雨不断，灾患多次发生。云贵总督鄂尔泰着实能体念我的心愿，教化养育百姓，而民风淳厚，又能感服教化，乐于行善，因此感召了上天祥和，云南连年庄稼丰稔，而贵州今年是全省丰收，所产的嘉禾稻谷，枝穗繁多，颗粒硕大，从来没有见过。如今将贵州巡抚张广泗的奏章，以及所进呈的嘉禾稻谷图样给与你观看。上天与世人感通应和的道理，如此明白显著，你还有什么说词？
曾静供：上天与世人感通应和的道理，是互相给予的影响形成的，我这弥天重犯已经供说过，不敢再重复赘述。今日观看贵州巡抚所进献的祥瑞图，共四十六种。稻谷粟米之多，有的一根叶茎上长出两穗至十五六穗不等；稻谷有每个穗上长有四五百粒至七百粒数之多的；粟米长有每穗长一尺八九寸至二尺的，令人惊奇不已，不只是从来没有见到过，也实在是从古代以来就没有听说过。这必然是贵州庶民百姓披服圣德教化，革面洗心，诚心归化，到处光明快乐，一团忠顺太和之气，上应了我皇上励精图治的良苦用心。也在于我皇上的圣恩大德无处不滋润，至理的教化无处不通达，道德礼义的感化育导，无处不顺应协从。所以与云南、山西等一样的尊亲爱戴的诚心，感召了上天祥和之气，因此，或者是垂降天锦以示吉祥，或者是显出地灵以呈现瑞兆。其事情虽不一样，道理却都相同。只有湖南虽与山西、贵州、云南等省同居于朝廷覆盖之下，同受天地生成之恩，而多年以来灾患屡次发生，为什么呢？实在是因为阿其那、塞思黑、允、允等乱贼奸党对皇上圣德诋毁诬蔑，造谣惑乱。
而湖南的百姓愚昧无知，轻听偏信，妄自以为我皇上的德行，果然就像奸党的毁谤一样，各怀着不平之心怨恨嗟叹，反而认为多年的灾患是皇上德行有亏所造成的。岂能知道我皇上这亘古没有的深仁大德被塞阴于远乡鄙野，所以上天震怒，多次示以灾患，以谴责湖南的民众。而湖南的百姓又不知反省，反听信奸党的谤毁言论而怨恨于朝廷，因此怨恨越深而灾患越重。这湖南的多灾与贵州、云南、山西等省的呈现祥瑞，事情虽然殊别，其道理实际相同。这是同一上天神灵眷念护佑我皇上的大德所施与的不同反应。贵州、山西、云南等省呈现祥瑞，是贵州、山西、云南等省的庶民百姓，能敬仰体念我皇上的大德，各尽忠顺之道而安居乐业，皇上的高尚德行舒畅四达而没有什么阻碍遮隔，所以和祥气理融通而能呈现祥瑞。湖南的多灾多患，是湖南的庶民百姓不能敬仰体念我皇上的大恩大德，胸中存有叛逆之心，不肯安心务业乐于教化，皇上的高尚品德被江湖山川隔挡郁结不能遍传，所以抵触怨咨之气阻塞而引来了灾患。所说的同一上天神灵眷念护佑我皇上的大德，是因为我皇上的大德从古到今都没有过，因此既有这样应和之处，又有这样的异别之处。今日我这弥天重犯见到阿其那、塞思黑、允、允以及他们平日所蓄养的亲信党徒谤言论供说的，恰好与湖南的百姓们所闻到的说法相同，于此事可以看出奸党乱贼上误国家，下害百姓，居心险恶，已达到如此狠毒的地步。如果不是我皇上最仁孝，最诚敬，上感格于天帝，素常又被圣祖皇帝信赖，圣心相互默默感通，岂能使这些奸党乱贼尽行败露，恶迹如此昭彰呢！而我皇上的大德也因此更加光辉闪烁，明亮中天。古语所说的“孔子，像日月一样，有人虽想自绝于上天，又怎能伤害于日月呢！”这个道理至今是日益被验证了。到了如今实在相信我皇上的德行，已经超越了古今，与上天、与圣祖既是二者，又是一体，并没有丝毫的彼此之分，所以能被圣祖皇帝笃爱器重，上天神灵施以眷念护佑，而天理响应是这样，报验也是这样。